网友614603801 发表于17-02-11 00:51:16

很多人认为修道会造成五弊三缺,对此甚至说出了修道对人的福报不好,会损害人的福报,造成了很多人认为五弊三缺是修道不好的证明。 但是事实的真相是什么了? 我们看待事物的时候,对于我们自我的东西,总是会习惯性的自卑,而注意到缺点,于是就看到了道教的五弊三缺,将鳏、寡、孤、独、残归结为信仰道的原因,归根结底,道就太冤了。 道的口头问候语是慈悲慈悲,慈悲自己的心,慈悲的对待人,而道信奉的经典道德经中传达的是天道至公,所以鳏、寡、孤、独、残都有产生在这个世界上的权利,也许别的地方有人歧视他们,但是煜邦阁不会,煜邦阁认为进了道门都是一家人,所以我们愿意接纳他们,我们煜邦阁也有聋哑人。 他们是因为修道变成聋哑人的吗? 不是,是祖师爷的慈悲,让我们收容了他们,他们没有地方可以去,甚至连家人都想起他们,唯有道门容纳了他们。 因为煜邦阁收留了鳏、寡、孤、独、残,所以你们才能在煜邦阁见到这些人。 道的慈悲造成了这种个体情况的存在,如果煜邦阁不收留鳏、寡、孤、独、残,照样可以给你一个富丽堂皇的煜邦阁。但是,祖师爷教导我们的慈悲,不会因为是鳏、寡、孤、独、残就有例外,慈悲不因人而异。 如果说修道会造成鳏、寡、孤、独、残,那么为什么不说王羲之因为是道教世家而成就了书圣?为什么不说魏征修道而成了宰相?为什么不说孙思邈修道成了药王,更是在世界活了一百四十多年?为什么不说李白为寻仙访道成就了诗仙。 煜邦阁存在五弊三缺的最大原因就是因为慈悲,另外一个原因就是因果。 煜邦阁很多修行手段是解决具体问题的,山,医,命,卜,相以及各种神通法术,各有体系和传承,既然承蒙历代祖师慈悲,留下了各种方式。 煜邦阁修行重在德,重在理,但是很多人只注重术,而不重道,忘记道为基,术为用,利用道的方式谋取自己的利益,最后种下因果,导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚,说白了,这些都是因为自己重术不重道造成的。 利用道术牟利或者是达到自己的其他目的,无论在任何情况下,作恶都应该受到惩罚,更别说打着道的旗号。 当这些人因为自己的做恶受到惩罚,不思考自己滥用道术或者谋财害命而得到惩罚,反而归结为信仰道的原因。 他们真的信仰道吗?哪怕披着道的外衣,他们行道吗?道真的是太冤了! 人们看到五弊三缺,就以为修道有损福报,却不知道这个是因为道的慈悲,是因为个人的因果。 这些是因为道平等的看待这一切,因为天道至公惩恶扬善!才造成了这个状态。 我们煜邦阁无憾无愧,坦然自在,道传千秋,在以后的日子里,仍将容纳,仍将运行。 想学习法术的,在Q查找——煜邦阁 [img]http://image6.club.sohu.net/pic/1d/63229c596211273e478224e122d8531d.jpg[/img]

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